Die religiöse Dynamik Indonesiens geht mit einer Zunahme ritueller Aktivitäten einher, die insbesondere Java und Madura kennzeichnet. Hier sind es vor allem lokale und globale Pilgerfahrten, die eine bislang ungeahnte Konjunktur erfahren. Wie ist diese vergleichsweise rezente Entwicklung zu deuten? - Victor Turner zufolge wirken Rituale sozial integrativ in die Gesellschaft hinein, auch wenn sie potentiell ein subversives Moment aufweisen; von daher wäre im Anschluß an Turner von einer erhöhten rituellen Aktivität auf eine stabilere Gesellschaft zu schließen oder auf ein Bedürfnis nach mehr Stabilität als Reaktion auf wachsende interne Spannungen. Andere Ritualtheoretiker wie zum Beispiel Clifford Geertz betonen den prinzipiell ambivalenten Charakter, der rituelle Aktivitäten umgibt; sie wirken ihm zufolge stets integrativ und segregativ in die Gesellschaft hinein. Und Appadurai zeigt sich davon überzeugt, daß vor allem transnationale Pilgerfahrten die modernen Nationalstaaten nicht nur in Frage stellen, sondern auf ihr nahendes Ende verweisen. - Diese kursorische Übersicht mag verdeutlichen, daß die religiöse Dynamik Indonesiens ethnologische Ritualtheorien vor eine Herausforderung stellt - die es seitens unseres Faches anzunehmen gilt.